ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ عَالِمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ أَبِيهِ 4372 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ 1 جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً " 2 . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُبَيْرٍ ، وَسَمِعَهُ مِنْ نَافِعِ بْنِ جبير عن أبيه ، فالإسنادان محفوظان .

--> 1 تحرفت في الأصل " والتقاسيم " 2 / لوحة 201 إلى : عن ، والتصويب من " مسند أبي يعلى " والمصادر الأخرى 2 إسناده صحيح على شرطهما . وهو في " مسند أبي يعلى " ورقة 347 / 1 . وأخرجه النسائي في الفرائض كما في " التحفة " 2 / 417 ، والطحاوي في " المشكل " 2 / 238 ، والطبراني 1508 ، والبيهقي 6 / 262 من طرق عن إسحاق بن يوسف الأزرق ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 2 / 220 من طريق عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أبي زائدة ، به ، وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبيُّ ، وهو كما قالا . وفي الباب عن أم سلمة عند الطبري 9223 ، وأبي يعلى ، والطبراني كما في " المجمع " 8 / 173 . وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عند الطبري 9297 و 9298 و 9299 ، والبخاري في " الأدب المفرد " 570 .